云冈石窟的北魏大佛，深情款款打量每位来客

山西大同的人文历史之厚重自不必说，而这里的云冈石窟更是闪耀于世。

出市区西南面约30华里，武周山南麓高约百尺的断崖之上，云冈石窟在这里历经千年风雨而依旧散发着无与伦比的光芒。

石窟依山开凿，东西排列，高大而宏丽，窟里雕有通高四五十尺雄伟庄严的佛像，窟壁穿插着许多佛龛、千佛、飞天、花草等富丽神奇的浮雕图饰，有的窟外还连接着三四层楼的宏大建筑。

目前，这里的主要洞窟有45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是中国现存规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。

史料记载，云冈石窟开凿者叫昙曜，是北魏时期的著名僧侣，他来自凉州，也就是今天的甘肃武威。

公元460年，昙曜奉北魏文成帝之命，开始在这里凿修洞窟，6年后，即公元465年，云冈石窟的第一期工程完毕，这就是被后人称为的“昙曜五窟”，五个石窟的中央都雕刻了巨大的如来佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。由此看来，彼时这些洞窟佛像与当时的政治联系相当紧密。

为什么选择昙曜来主持开凿云冈石窟，是因为他见过敦煌鸣沙山石窟的实物，有着娴熟的技术和丰富的经验，构思起来有例可循，但他只把旧例作为借鉴，更多的是融进自己丰富的想象，进行了再创造。

昙曜所开创的石窟共有5座，含有为北魏太祖以下五帝祈福的意义。每座规模都很宏大，窟内各雕一尊石像，高达40尺至45尺，第5座的石像最大，高约50尺，总名为灵岩寺。其中最大的石窟可容3000多人，东头佛窟所常供养1000僧。各窟雕饰之奇伟，艺术形象之丰富精美，可说是旷古所无，令后人叹为观止。

身处云冈石窟，除了被浓厚的佛教文化所感染，你还会惊诧于古时人们雕刻手艺的精湛和堪称完美的雕刻艺术。一个依山而建的石窟，其中大大小小的惟妙惟肖的石刻佛像都凝聚着当时匠人的点滴心血。

古代遗留下来的佛教石窟洞穴，从来就是反应历史、文化、艺术、建筑、色彩、服饰的绝佳研究史料，云冈石窟也不例外。

洞窟里的壁画雕像讲述着一个个神话场景，这些场景或许是寄寓了当时人们对西方极乐世界的美好向往吧，如今已落满了斑驳的光阴，留给后人凝望。

据说，在昙曜之后，石窟的开凿就没有停止过。文成帝之下后的的历代帝王，倾全国的税赋，持续浩大地凿窟雕像，一直延续至孝明帝正光五年（524年），前后60多年，堪称世纪工程。值得一提的是，到孝文帝迁都前，皇家经营的所有大窟大像均已完成，都城迁往洛阳以后，这里逐渐冷寂，官方修建停止，民间修建延续近百年。

因为，历时百年的修建，受各个时期人们的思想、认知以及当时的社会环境影响，有的洞窟精雕细琢，人物装饰华丽，有的气势磅礴，雕像饱满圆润，有的浑厚，有的纯朴，有的充满西域情调。晚期的很多窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

至今洞窟山脚下还留有一道车辙，北魏时，云冈石窟前是一条重要的通往内蒙的交通要道，商贸繁荣，如果你抵达这里，你的脚下就是那个时期建造石窟的工匠们曾经过的道路。当然彼时的道路已被层层光阴覆盖，那么多朝序，那么多泥土尘埃，早已封存了所有的痕迹，只是，早年考古发掘时，发现了这里的道路，便截取一段保留，供后世凭吊。

历史文化依存向来保留不易，原本这里是一座宏大的寺院，元代时期，寺院建筑还存在完好，明代时候由于时局动荡，寺院被荒废，明末崇祯十七年，也就是1644年，李自成起义军路经大同，留部将张天琳驻守后，清军入关攻占大同，云冈寺院再遭兵燹，沦为灰烬。

1651年，清顺治八年云冈寺院得以重修，现存第5、6窟的木构窟檐和寺院即为那个时期重建。之后，康熙帝巡游途径这里时，给云冈寺题写御书匾额"庄严法相"，乾隆年间云冈石窟也曾在皇帝下令下有过修缮。

如今这里早已被列入“世界文化遗产”名录、国家首批五A级旅游景区，游走于各个洞窟，与从历史走来的大佛目光相遇，你会发现他们的目光深情款款，极尽虔诚极尽温软，他们慈悲地眺望这世间的沧桑变迁，打量着今世每一位来客。